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bill
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| 發表於: 19-November-2021 at 12:23am | IP Logged
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然而, 更悲慘的命運還在後面等著何恩(又稱荷恩)。
1869年的秋天, 李仙得(Le Gendre)正要進行台灣的探險旅程, 從淡水登陸後一路往南, 而何恩(James Horn)正在準備離開大南澳要回南方澳的事宜, 並已有部分噶瑪蘭人回南方澳或到移居花蓮。
最後何恩一行人三十幾人搭著帆船北上, 原本只是數小時的船程, 卻遇到強烈的鋒面來襲, 東北季風將他們的船吹往南方, 經過一整天的漂流, 帆船居然被吹到台灣南岬, 卓杞篤所統治的豬朥束社附近海岸, 撞上礁石, 船體破裂, 船上所有人皆落海, 最後僅有十幾人游泳上岸, 另外十幾人則皆葬身在西太平洋深海, 淪為波臣, 其中也包括何恩。
在南方澳等待丈夫回來的何恩老婆, 再也見不到何恩回家, 就連一張照片也沒有留下就這樣走了, 這是多麼令人心碎的情景。
獻上一首何恩的同鄉, 紅髮艾德Ed Sheeran的Photograph給當年的何恩老婆。
https://www.youtube.com/watch?v=f1QODR9wUno
Edited by bill on 31-October-2022 at 4:28pm
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bill
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| 發表於: 19-November-2021 at 10:59am | IP Logged
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26年後(1895年), 一位美國戰地記者達飛聲(James Wheeler Davidson, 又譯為禮密臣, 德衛生)來台灣採訪。
達飛聲在1903年把他在台灣的所見所聞集結出版一本書: 福爾摩沙的過去與現在(The island of Formosa, past and present),其中的第187頁就有描述:
他曾在南方澳遇見一位已嫁為人婦的年輕女子, 長相、膚色皆與洋人無異, 但身著當地的平埔族服裝, 達飛聲認為她就是何恩的女兒。
如果何恩的女兒有留下後代的話, 至今應已傳至第5,6代左右, 現在的南方澳、蘇澳、白米甕、東澳、南澳、花蓮新城...這些地區，某些人中可能還留有髮色較淡或較紅, 外觀較突出的基因。
仔細回想一下, 您在南方澳、蘇澳、白米甕、東澳、南澳、花蓮新城一帶的親戚、同學、朋友、同事中是否有這樣的人?
資料來源:
https://archive.org/details/islandofformosap00davi/page/187/mode/1up
按達飛聲1895年及樺山資紀1873年的描述, 再比對南方澳的古地圖, 南方澳古時候有兩個小村落:
一個就是現在的南安路與江夏路交叉口的南安社區, 住著一群漢人, 另一個在現在的南安路路底, 住著一群平埔族, 而台灣女婿何恩的女兒就住在這裡。
兩村相距不到500公尺, 且平埔族生活習慣已漸漸漢化, 我不相信沒有通婚。
地圖圖資來源: 中研院
達飛聲認為這位外表具有西方臉孔的少婦是何恩的女兒, 雖然有其考據來源, 而我也希望是如此, 然而事過境遷, 實難認定。
我們再去查詢其他的記載, 發現南方澳早就存在有西方臉孔外表的人, 這些人又來自何方? 我們來看看3項近代可靠的記載及2項較早的記載:
近代的記載:
1.1857年及1858年, 英國博物學家斯文豪(Robert Swinhoe)拜訪南方澳時就曾看過, 南方澳的平埔族有少數人具有西方人臉孔。
2.1866年英國海洋動物學家柯靈烏(Cuthbert Collingwood)也在南方澳看過歐洲人臉孔的女人, 他說南方澳住了250人, 小孩很多, 老人很少。
3.1888年德國植物學家華伯格(Otto Warburg)與馬偕拜訪南方澳時, 曾遇到一位年輕女子有著金褐色頭髮, 據該女子說她父親是一位荷蘭船長(說不定這一位與達飛聲看到的是同一人?)。
我們再看看較早的記載:
1.十七世記: 荷蘭人被鄭成功趕出台灣之前, 曾在台灣生育不少混血兒, 這些混血兒按荷蘭法律是不准許回到荷蘭, 因此他們把這些混血兒賣到噶瑪蘭。
2.十八世記: 匈牙利人Count de Benyowsky, 1771年, 曾將一位年輕人留在噶瑪蘭學習當地語言, 等他回歐洲帶人來此建立殖民地, 然而這位匈牙利人最終沒有回到台灣, 如果他的記載屬實, 那留下來的這一位年輕人也可能就此落地生根。
Edited by bill on 18-February-2023 at 8:54am
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rumphii
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| 發表於: 19-November-2021 at 3:04pm | IP Logged
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bill wrote:
前面噶瑪蘭頭目曾說, 過去10年已有3批(1858, 1862, 1866)漢人到大南澳墾荒, 全部失敗, 仔細想想, 雖然這幾次開墾都失敗, 但一定有留下村落開墾的遺蹟, 這些遺蹟應該會被後來的人再進行重建形成新的村落, 因為隔沒多久(1875年)大清帝國決定「開山撫番」, 大軍壓境的結果, 漢人一定再度大量擁入, 然後在原來的遺址重建。
觀察南澳沖積平原上有3-4處獨立的村莊(如箭頭所示)很可能就是先前留下的墾荒聚落。
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如果仔細觀察，無論是東澳或南澳，台九線是一條有趣的界線，以東(靠海)的房舍明顯是漢文化村落與傳統宗教寺廟；以西(靠山)則是泰雅族部落與基督、天主教堂
Edited by rumphii on 19-November-2021 at 3:05pm
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bill
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| 發表於: 19-November-2021 at 4:00pm | IP Logged
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rumphii wrote:
bill wrote:
前面噶瑪蘭頭目曾說, 過去10年已有3批(1858, 1862, 1866)漢人到大南澳墾荒, 全部失敗, 仔細想想, 雖然這幾次開墾都失敗, 但一定有留下村落開墾的遺蹟, 這些遺蹟應該會被後來的人再進行重建形成新的村落, 因為隔沒多久(1875年)大清帝國決定「開山撫番」, 大軍壓境的結果, 漢人一定再度大量擁入, 然後在原來的遺址重建。
觀察南澳沖積平原上有3-4處獨立的村莊(如箭頭所示)很可能就是先前留下的墾荒聚落。
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如果仔細觀察，無論是東澳或南澳，台九線是一條有趣的界線，以東(靠海)的房舍明顯是漢文化村落與傳統宗教寺廟；以西(靠山)則是泰雅族部落與基督、天主教堂
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觀察入微, 是這樣沒錯!
而且呀, 仔細看南澳有一區塊規劃得很整齊的部落, 那一塊是1924-1928年, 日本為管理泰雅族, 將住在山裡的泰雅族遷來此地所形成的聚落, 看那街道整整齊齊, 完全日本風格, 與漢村道路彎彎曲曲完全不一樣。
漢人聚落因沒有規劃, 人口遷入後慢慢向外圍擴張, 而日本人則是將城鎮規劃好, 再將人口遷入, 所以風格大不同。
Edited by bill on 26-November-2021 at 11:38am
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rumphii
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| 發表於: 19-November-2021 at 7:50pm | IP Logged
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當初走在那的街道就覺得整齊的不可思議，原來是大和民族治理下的結果
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bill
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| 發表於: 22-November-2021 at 4:19pm | IP Logged
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接下來要描述的是
插曲2.許妥瑪(Thomas F. Hughes)與必麒麟拜訪卓杞篤
何恩(荷恩)所帶領的平埔族在豬朥束社附近海邊游上岸後被卓杞篤收留, 卓杞篤便通知漢人轉知在台南安平怡記洋行的必麒麟。
怡記洋行就在現今安平古堡西北方約300公尺處, 大約是古堡街、安北路196巷交叉口附近。
由於必麒麟不是官方代表, 而且剛陪李仙得完成台灣人文地質的探訪行程, 從北到南跑了半個多月, 累個半死, 必麒麟在梧棲的樟腦生意也剛移到大甲, 忙得很。
於是他就去海關請求協助援救事宜, 此時在海關的代表是剛從上海派來代班的許妥瑪(Thomas Francis Hughes)。
註：劉克襄翻譯為休吉斯。
Edited by bill on 05-January-2023 at 1:28am
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| 發表於: 22-November-2021 at 5:05pm | IP Logged
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許妥瑪(1842-1901), 何許人也?
其實他從1865年以來一直都是英國派在上海處理海關稅務的副代表(清國海關制度是由英,法,美協助成立, 但主要是英國), 偶而也會支援其他地方的領事業務, 例如: 廈門, 營口, 九江, 蕪湖, 打狗, 廣州...., 其中, 打狗來了兩次, 第1次在1869年(或1870年), 第2次在1876年, 第1次來打狗時尚未結婚, 第2次來時則帶著第1任妻子。
他在1872年時寫了一本回憶錄, 其中就有記載他與必麒麟去拜訪卓杞篤並營救被收留的平埔族之過程。
圖片來源: University of Bristol
https://www.hpcbristol.net/collections/hughes-thomas
Edited by bill on 21-February-2022 at 5:27pm
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| 發表於: 23-November-2021 at 5:25pm | IP Logged
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許妥瑪與必麒麟在1869年11月12日從打狗搭船出發, 隔日早上到達楓港, 再走路至柴城(琅嶠), 柴城人口主要由兩世紀前的福建移民所組成, 貿易興盛......。
再往南走則是社寮, 那裡的人很和善, 我們(許妥瑪、必麒麟與另一位不知名隨從)住在一位卓杞篤的老朋友家中, 隔天他的兒子帶我們進去部落。
雖然許妥瑪沒說這位卓杞篤的老朋友是誰, 但誰都可以猜得到一定是Mia的父親, 帶他們進去部落的也一定是Mia, 畢竟Mia與必麒麟早已是熟識, 兩年前他們為了李仙得與卓杞篤的的談判, 也曾一起努力過。
他們一行人從社寮出發, 經過出火到達豬朥束社已是傍晚, 許妥瑪形容卓杞篤的住家是一整排約6間(原文寫半打)連在一起中間略高的土埆厝, 門前則有竹簾垂掛至地面(這卓杞篤家門口的竹簾與李仙得形容伊沙家的差不多一樣), 但看起來完全不像是一個統治十八部落的首領住家。
李仙得是在當年2月與卓杞篤在射麻裡社(今永靖)見面, 而許妥瑪則是直接到豬朥束社, 比李仙得提早2年多拜訪卓杞篤的住家。
經過地形比對, 卓杞篤的住家很可能就在現今屏東縣滿州鄉里德路39,37,35,33號這附近, 中間略高可能就是現在37、35號。
請參考google街景服務
https://www.google.com.tw/maps/@22.0142553,120.8428777,3a,75y,120.18h,85.91t/data=!3m7!1e1!3m5!1s092JnEA_IHrZE2MRYTCP2A!2e0!6shttps:%2F%2Fstreetviewpixels-pa.googleapis.com%2Fv1%2Fthumbnail%3Fpanoid%3D092JnEA_IHrZE2MRYTCP2A%26cb_client%3Dsearch.revgeo_and_fetch.gps%26w%3D96%26h%3D64%26yaw%3D22.703197%26pitch%3D0%26thumbfov%3D100!7i16384!8i8192
Edited by bill on 11-November-2022 at 10:47am
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| 發表於: 24-November-2021 at 6:38pm | IP Logged
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許妥瑪與必麒麟一行人在1869年11月14日的傍晚來到豬朥束社時, 卓杞篤正在忙著協調部落的事, 他們就去查看這一群(16位)被收留大半個月的噶瑪蘭平埔族及1位馬來人、1位馬尼拉人。
詢問之下才知道, 原來何恩的船離開大南澳是要去北部某處買木材, 然後再載去基隆蓋房子, 但卻遇到大風, 戎克船不敵強風, 船帆被吹壞了, 只好順著風一直往南漂, 很多人落海死了(17位平埔族及何恩)...., 此時, 必麒麟才知道好友何恩已遇難, 相信必麒麟心中一定很不好受。
從許妥瑪的描述來猜測, 很可能是因為大南澳即將被拆, 何恩原本是要去基隆重建的, 卻遭遇天災成為泡影, 不過有人認為何恩並沒有死, 而是到其他地方去了。
許妥瑪與必麒麟查看完平埔族後回到卓杞篤的住處, 遇到龜仔甪人, 龜仔甪人表現得很不友善,...., 不過最後沒有造成傷害, 當天則在卓杞篤家享用晚餐。
隔天, 他們才見到卓杞篤(真忙), 許妥瑪形容卓杞篤約60歲, 高大, 與李仙得形容約50歲, 有點矮, 完全不一樣。
我猜斯卡羅這部戲找的演員(查馬克)應該是以許妥瑪的描述為準。
然而許妥瑪所說的的南岬之盟範圍與李仙得說的好像也不太一樣, 李仙得是說從豬朥束溪(現今港口溪)至大板埒(現今南灣或石牛溪), 但許妥瑪是說從豬朥束溪(現今港口溪)至琅嶠灣(現今保力溪、四重溪之間)。
這點我認為李仙得比較正確, 因為琅嶠灣已是柴城的漢人及社寮的原漢混血土生仔在控制, 土生仔也經常洗劫落難的船隻, 這也要算在卓杞篤頭上? 我看是與史實不符。
Edited by bill on 26-November-2021 at 12:47am
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| 發表於: 25-November-2021 at 10:47pm | IP Logged
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許妥瑪與卓杞篤見面, 會談氣氛甚佳, 回打狗後便通報清國官員拿錢贖人, 果不其然, 卓杞篤依約放人。
文章的最後, 許妥瑪形容了台灣的天氣, 基本上與現在差不多, 但其中讓我最訝異的是, 他說打狗的夏天很長, 雖然也是熱, 但很少超過華氏92度(33.3度), 是天津以南所有港口中最宜居的, 天呀, 現在台灣的夏天不管北或南, 動不動就39-40度, 真好想回到150年前的台灣喔。
然後他又說台南在夏天時無風, 很悶, 很不健康, 台南人! 您怎麼說。
Edited by bill on 26-November-2021 at 2:16am
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