台灣貝類圖鑑討論區(http://shells.tw/forums/forum): 2024年4月11日~13日墾丁三日遊

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Topic: 2024年4月11日~13日墾丁三日遊

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bill
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發表於: 03-May-2024 at 2:57pm \| IP Logged

正要離開加都魯，發現其實附近不遠處，還零星散居著幾戶人家，不如去問問看，

我們走到一戶庭院種滿各式花草植物，相當漂亮的房屋前面，我大聲喊著！

有人在家嗎？沒多久有人來應門，是一位身材魁梧，五官立體深邃，長相又帥氣的中年男性，

因為維基百科上記載伊沙(ISA)的漢名叫葛亦失，於是我就問：請問這附近有姓「葛」的嗎？

男主人答道：沒有，我們這附近都姓潘。

我心想，許多原住民都姓潘，可能有機會問到什麼，於是我再問：請問二頭目是不是住在這附近？

男主人答道：是，不過大部分都搬走了，只剩一戶算是二頭目的後代。

想想也是，150年到現在已過了七、八代了，子孫少說都有上百人，怎麼可能全部留在同一村落。

我接著問：請問是哪一戶人家？男主人指著前方不遠處，於是我深深的一鞠躬，感謝他好心的指點。

此時女主人剛好也從房門走出來，我順便問，請問加都魯是什麼意思？

他答道：加都魯一般是指「野牡丹」之意，但曾問過長輩其實有另一個解釋是「樹根」的含義，

我說：部分學者認為斯卡羅是在17世紀的荷蘭時代，住在太麻里的卑南族遷移到琅嶠與排灣族同化的族群，

男主人答道：族內長輩卻表示其實在更早之前，他們的祖先是從這裡遷居到台東，之後又再遷回來，

所以這裡才是「根」的含義⋯⋯。

後來又聊到一些二頭目家族在日治時代的一些傳聞與佚事，在此就先不談了。

Edited by bill on 18-March-2026 at 10:18am

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bill
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發表於: 07-May-2024 at 10:24am \| IP Logged

謝過並道別男主人後，往伊沙(ISA)家走過去，

二頭目家有養狗，狗兒因為我們的來到而大聲吠叫，出來應門的是一位老婦人，一口流利的台語，

我向她表達來意，她也毫不諱言表示這裡就是二頭目的家，不過她表示自從斯卡羅這部戲上演之後，

上門詢問的人實在太多了，對他們家來講，實在是一種干擾，因此不太願意接受訪問，

於是我就向她道歉並告別，緩步循原路離開，離開之前，我仔細打量一下二頭目的家，

已經改建為水泥建築，4間連棟，長條形，整棟漆成白色以反射南台灣愈來愈毒辣的陽光，

從Google衛星照來看，主建物呈現東北西南走向，與李仙得書上記載的大約呈現南北走向差異不大，

不同的是，古時候的房門向東，4個房間各自有門，如今房門向南，就像一般的透天厝。

不過旁邊有加蓋一棟鐵皮屋，讓我沒辦法拍到主建物的全景，真是可惜，

環顧四周，這裡也曾躍上歷史舞台...

1869年2月27日李仙得、滿三德(John Alexander Man)與必麒麟，曾經來過這裡...

1875年1月29日俄國愛沙尼亞裔軍官保羅伊比斯(Ibis)，來拜訪伊沙，伊沙還邀請他參加隔天的狩獵活動...

李仙得及滿三德皆有搜集斯卡羅的物品，

李仙得把收藏品寄到美國自然史博物館，

而滿三德的收藏品則捐贈給倫敦的大英博物館，

如今都被歷史學家挖了出來，其中有幾項，很可能就是在1869年2月的行程中所收集的。

有一個網站介紹的還不錯，給大家參考： https://artouch.com/art-views/review/content-52080.html

李仙得的收藏品

滿三德的收藏品

Edited by bill on 30-May-2024 at 9:01am

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bill
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發表於: 09-May-2024 at 10:01am \| IP Logged

離開加都魯，下到永靖，左轉縣道200號，前往滿州，目的地是里德(豬朥束)，

滿州古時候叫蚊蟀(台語發音)，要去里德一定是先到滿州的圓環，再右轉南興路，

可是在19世紀清朝末年卻不是如此，從射麻裡(永靖)出發前往豬朥束(里德)，

有3條路，主要道路是先到港口，再左轉山路上豬朥束，另外2條都是小徑，

一條是沿著縣道200號，大約在現在的鷹棧附近右轉，跨過港口溪，再走一小段山路就到了，

另一條較遠的小徑是從滿州右轉，再跨過港口溪，如今這條變成主要道路，

從港口上山這條，現在變成休閒爬山的小山路(滿茶古道)，而比較近的鷹棧小徑現在則不通。

按李仙得的記載，先往北，再往東，再略往南，過溪之後，選擇右邊山路,...，

這樣看來，李仙得在1872年應該是走滿州這條小徑，至於必麒麟1867年、

許妥瑪1869年，各是走哪一條路，尚待研究

Edited by bill on 14-May-2024 at 11:45am

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發表於: 14-May-2024 at 5:34pm \| IP Logged

來到滿州圓環，眼前一棵大樹，是恆春一帶常見的掌葉蘋婆，

Rumphii說這裡有個特產是其他地方少有的：大果藤榕愛玉，味道與一般的愛玉不同，

賣愛玉的是一台藍色的小發財車，當下就買了兩杯吃了起來，在炎熱的天氣裡，特別爽口，

吃完隨即右轉進去里德，尋找斯卡羅大頭目卓杞篤的住處

按1869年年底，許妥瑪與必麒麟兩人來拜訪卓杞篤，是要來贖回被狂風吹落海的噶瑪蘭人，

這群來自南方澳的噶瑪蘭人是為何恩(James Horn)及美利士(James Milisch)工作，

目的是開發小南澳(今南澳朝陽社區)及大南澳(今南澳龜山南方)，但噶瑪蘭通判丁承禧要求他們撤離，

他們只好另覓他途，原本是載木材要去基隆重建家園，但中途遇到東北季風將船吹向南方，

在豬朥束(里德)附近撞到礁石落海，被卓杞篤所救，卓杞篤派人向府城通報，必麒麟獲知，

馬上到打狗向清國海關官員許妥瑪求援，許妥瑪又帶了一位助手，總共3人攜帶錢糧前去贖人，

由於必麒麟來過很多次已是熟門熟路，許妥瑪則是第一次來，所以許妥瑪要求必麒麟帶路兼任翻譯，

許妥瑪到了豬朥束後與卓杞篤會談，在其回憶錄有清楚的描述，卓杞篤的年紀約60歲，高壯，

部落是一整排茅屋，六連棟，卓杞篤的住家在中間，比左右兩旁的地勢略高...

我來到里德，發現里德路有一段地勢略高的地方符合許妥瑪的描述，我猜當年大頭目應住在這裡，

可惜，住家鐵門深鎖，我也沒有向左鄰右舍打聽消息，不過據說卓杞篤的後代(朱雷、文杰)大部分已搬離此處，

例如：潘阿別系移居旭海、潘阿祿系移居滿州，僅有少數如：潘阿瑤系留在里德。

隨後我們又去不遠處的「恆春國語傳習所豬老束分教場」紀念碑，

這地點是1896年由潘文杰捐出來當作學校用地，算是第一個原住民小學，

早年當地的學生都來此地上課，後來遷校到滿州，即今滿州國小之前身，這裡就逐漸荒廢了，

離開里德後，結束墾丁三日遊的第一天，歷史之旅，接下來是生態之旅及吃吃喝喝。

Edited by bill on 30-May-2024 at 11:15am

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發表於: 30-May-2024 at 11:08pm \| IP Logged

第2天的行程是潛水，那天早上是漲潮，適合下水，天氣雖然熱，但還可以忍受，

先去龍璟潛水渡假中心租氣瓶，再轉進後壁湖著裝，沒什麼遊客，只有少數立槳在海上漂移，

幾艘立槳上站著比基尼女孩，女孩們搖搖晃晃，教練在旁大聲比劃著...

咦？這位大哥的蛙鞋怎麼一隻白一隻綠？

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發表於: 08-June-2024 at 11:14pm \| IP Logged

後壁湖海灘上，寄居蟹所背的殼有些是人吃剩丟掉的鳳螺

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發表於: 08-June-2024 at 11:24pm \| IP Logged

大部分是當地的貝類死殼，是常見的種類，沒什麼特殊的

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發表於: 10-June-2024 at 10:33pm \| IP Logged

烏頭翁：鵯科(Pycnonotidae), 鵯屬(Pycnonotus)

學名：Pycnonotus taivanus Styan, 1893

英文名稱：Styan's bulbul、Formosan black-headed bulbul、Taiwan black-headed bulbul

又稱為：台灣鵯

原產地：台灣

拍攝地點：墾丁後壁湖

拍攝日期：2024年4月12日

雖然沒有下水，在岸邊拍拍生態照也不錯，恆春的烏頭翁數量不少，

白頭翁大部分生活在台灣西部平原及宜蘭，而烏頭翁則生活在花東及恆春半島，

早期以為烏頭翁是白頭翁的變異，後來以DNA檢測發現，烏頭翁比白頭翁更早到台灣，

只有台灣才有的種類，故稱為台灣鵯，而白頭翁則分布很廣，整個東亞都有，

烏頭翁與白頭翁除了頭部顏色不同之外，最大的差別在，烏頭翁的嘴喙基部兩邊各有一個紅橘色的小點

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ccb8357
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發表於: 11-June-2024 at 8:04pm \| IP Logged

站長讚!

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發表於: 06-July-2024 at 11:51pm \| IP Logged

白鶺鴒：鶺鴒科(Motacillidae), 鶺鴒屬(Motacilla)

學名：Motacilla alba leucopsis Gould, 1838

英文名稱：white wagtail

又稱為：牛糞鳥仔

原產地：歐亞非皆有分布，惟本亞種分布於亞洲南部

拍攝地點：墾丁大光

拍攝日期：2024年4月12日

當天中午到大光的阿利海產用餐，飯後遇到一隻白鶺鴒，我與Rumphii開車追著它跑，

車拍的好處是，鳥不會把車子當作威脅，所以可以很接近鳥進行拍攝。

Edited by bill on 06-July-2024 at 11:51pm

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