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| 發表於: 11-November-2021 at 11:21pm | IP Logged
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證明遺骨屬杭特夫人的關鍵證據在於杭特夫人的牙齒, 在DNA技術尚未普及之前, 牙齒一直是判斷身分的標準, 尤其是在無法辨認遺體的情形(如空難、火災...等)。
屠繼善1894年在恆春縣志(234–235頁)曾記載：「同治初年，有外國番船一隻，遭風飄至鵝鑾鼻一帶，被龜仔角番戕殺多命。內有番女一名，其上下牙齒，不分顆數，各連一排...」。
圖片來源: 國家圖書館
https://tm.ncl.edu.tw/article?u=006_001_0000304720
牙齒連在一起不分顆數? 這是很奇特的特徵, 是疾病或是戴假牙? 我猜可能是戴了假牙。
至於150年前有這種假牙的技術? 或哪一種遺傳疾病? 這可能要問孫醫生才能知道, 我只知道那個年代有位馬偕牧師很會拔牙。
但無論如何, 何恩(James Horn)確實也領到了賞金。
Edited by bill on 18-November-2021 at 11:21pm
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| 發表於: 11-November-2021 at 11:56pm | IP Logged
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前面有提到必麒麟為了贖人而回打狗籌錢, 這時何恩(荷恩)自願留在琅嶠。
在等待必麒麟的這段期間, 何恩到處採訪民情, 他發現當地的平埔族處境相當可憐, 夾在漢人與山地原住民之間討生活, 若不是選擇被同化, 就是被逼迫遷居, 這種情似乎也不只在琅嶠一帶發生, 全台灣的平埔族皆遇到同樣的情形。
記不記得斯卡羅的的阿杰去投靠蝶妹時, 蝶妹安排他去打工, 工頭要阿杰假裝為噶瑪蘭人?
對, 噶瑪蘭人也是如此, 被迫離開家鄉, 到處流浪, 甚至淪為乞丐, 這在10年前的1858年, 同樣是英國人的斯文豪(Robert Swinhoe)就已觀察到這種情形。
何恩在領到賞金後決定去噶瑪蘭(即現在的宜蘭)。
Edited by bill on 31-October-2022 at 4:30pm
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| 發表於: 12-November-2021 at 3:58pm | IP Logged
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噶瑪蘭族雖世居宜蘭, 但語言學家分析認為噶瑪蘭族、阿美族、西拉雅族、馬卡道族之語言發音較為接近, 應係同源。
馬卡道族即分布在高雄以南到恆春一帶的平埔族, 就是何恩看到的那一群善良而弱勢的族群, 在琅嶠地區已接近滅絕, 或被漢人同化, 或與漢人通婚成為土生仔(社寮至大光)。
西拉雅族即分布在台南一帶。
而阿美族(Amis)在同一時期, 也一樣可憐, 在琅嶠地區是斯卡羅族的奴隸, 何恩也觀察到了。
噶瑪蘭族是所有平埔族中最晚接觸漢人的, 在17世紀荷蘭時代, 人口約有九千多人, 經過150年, 到了18世紀末漢人開始進入蘭陽平原時, 估計噶瑪蘭族約有1萬8千人左右, 那時吳沙只帶200漢人進入, 時間又經過了70年, 直到1868年何恩進入宜蘭時, 整個蘭陽平原的噶瑪蘭族可能只剩一千餘人左右, 人口消失了超過九成, 雖然清政府有實施所謂的「加留餘埔」、「加留沙埔」的原住民保留地政策, 但似乎擋不住這樣的趨勢。
原來噶瑪蘭族受到漢人壓迫, 要不是移居花蓮, 就是退居山邊, 或接受同化, 通婚的雖然也有, 但應屬少數, 因為在早期(16,17,18世紀)台灣其他地方, 漢人來台通常是羅漢腳, 可以娶當地的平埔族女人當妻子, 但到了19世紀, 漢人大多攜家帶眷前來, 而平埔族與漢人通婚形成土生仔族群的條件已不存在。
何恩來到蘇澳及南方澳, 認識了當地噶瑪蘭族的頭目, 娶了頭目的女兒為妻, 成為台灣人的女婿(二分之一強、WTO姐妹會...的始祖)。
圖片來源: 維基百科, 鳥居龍藏所攝加禮宛噶瑪蘭族人
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%99%B6%E7%91%AA%E8%98%AD%E6%97%8F
Edited by bill on 22-November-2021 at 11:04am
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| 發表於: 14-November-2021 at 8:39pm | IP Logged
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劉明燈在協助李仙得忙完羅發號事件的談判後, 到台灣北部巡視, 1867年年底, 經淡蘭古道來到噶瑪蘭。
而何恩在領完羅發號杭特夫人的賞金後, 也在1868年年初來到噶瑪蘭, 此時, 先到的劉明燈可能還沒離開, 兩人在噶瑪蘭居然沒有相遇?
如果有相遇的話, 說不定劉明燈會勸何恩不要去大南澳, 然而歷史沒有如果。
Edited by bill on 14-November-2021 at 9:35pm
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| 發表於: 14-November-2021 at 9:06pm | IP Logged
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何恩眼看噶瑪蘭族紛紛離開原居地, 不離開的也被逼到靠南邊的角落, 何恩想要幫幫這群弱勢的族群, 於是建議噶瑪蘭頭目到大南澳(現今的南澳)開闢新家園, 因為那裡不屬大清帝國的管轄之地, 但噶瑪蘭頭目說大南澳雖沒有漢人, 卻有Pusulan(即泰雅族)更兇險, 過去10年已有3批漢人到大南澳墾荒, 全部失敗, 最後一次是兩年前, 至今音訊全無, 八成是兇多吉少, 連較強勢的漢人都無法達成, 更別論弱勢的噶瑪蘭族了。
由於何恩在琅嶠時與斯卡羅有過幾次交手經驗, 墾荒這點難不倒他, 不過他需要幫手, 於是又回艋舺找一位德國漢堡人美利士(James Milisch)及幾位外國人來幫忙(2名蘇格蘭人、1名美國人、1名德國人、1名西班牙籍墨西哥人、1名印度果亞裔的葡萄牙人,...)。
註: 漢堡古稱咸伯國, 美利士又稱麥理士。
他們一行人在當年春天搭船從南方澳出發, 過東澳後在南澳海灘登陸, 不料看到一幕驚人的畫面。
沙灘上整齊排列三十幾個無頭的屍體。
Edited by bill on 14-December-2022 at 11:53am
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| 發表於: 15-November-2021 at 5:29pm | IP Logged
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南澳是個生態不錯的地方, 很多位貝友都曾去過, 像蝸123就曾採集過不少當地蝸牛, rumphii及frank hu也在此地觀察到不少蜑螺, 也有人在潛水時看過不少地圖寶螺及黑星寶螺。
朝陽漁港旁邊有朝陽國家步道, 登山不用一個小時, 視野很好, 入口處有4家小吃店, 可以先吃點東西再上山, 附近生產品質不錯的秈稻米(台中10號)及香米(台農22號), 我吃過, 還算不錯。
rumphii拜訪的碧侯跟金岳部落是泰雅族的傳統領域, 150年前的何恩也曾拜訪過。
Edited by bill on 18-November-2021 at 3:59pm
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| 發表於: 15-November-2021 at 6:01pm | IP Logged
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這批被馘首的漢人應該就是兩年前(1866)來開墾的那一批人。
何恩的先遣部隊把這些無頭屍體埋了, 就再往內陸前進2英里, 何恩想在此地建立一座約有25間房子的大寨, 於是再往更深山的地方接觸泰雅族(就是現在的碧侯、金岳部落), 並與泰雅族頭目約定租金。
別人嚇得半死的泰雅族, 何恩一下子就搞定, 可見他在琅嶠所見所學, 如今是用到了, 只要社寮、保力、柴城定時向斯卡羅付租金, 平時就相安無事, 不會有問題, 這道理在北部的泰雅族同樣適用。
何恩建立大寨後又在靠近海邊的地方建立一座小寨, 經研判, 這大寨約在今天台9線與南澳路的交叉口(南澳鄉公所、南澳分駐所、蓬萊國小)這一帶附近, 小寨就是現在的朝陽社區, 兩寨之間的通道, 現在是宜56線(即南澳路及朝陽路)。
何恩自己則住在附近的山上, 有一條小溪流過, 這小溪我猜很可能就是南澳溪的支流武雲溪(不過文獻上寫的是小溪, 而武雲溪卻很大, 這地點有存疑)。
但如果按噶瑪蘭通判丁承禧所說兩寨距離為5華里(即2.5公里), 那小寨的位置就不在朝陽社區, 而是在海岸路的天祝宮附近
但個人認為機會不太, 因為如果兩寨距離太遠, 就失去互相支援的目的。
天祝宮附近的海岸稱為神祕沙灘, 很可能就是何恩上岸發現三十幾具屍體的地方, 天祝宮所在村落可能是這批被殺漢人生前所築, 而不是何恩的小寨。
然而, 事情不是我這種憨人想的那麼簡單, 以上都是靠達飛聲及丁承禧的片斷文字記載來推論, 所以我繼續尋找真相。
1.大寨離海灘陳屍處2英里(3.21公里)
2.兩寨距離5華里(2公里)
3.何恩住山上, 附近有小溪流過
皇天不負苦心人, 最近找到了荷蘭學者: 藍柏(Lambert van der Aalsvoort)的書: 福爾摩沙拾遺, 他親自到德國漢堡找美利士(James Milisch)的第一手資料。
真相大白: 原來不是大小寨, 而是形式與功能皆不同的石寨(Fort)與木寨(Stockade)
石寨就在龜山南方的谷地, 現在是農民的養鴨場(美利士記為大南澳Ta-lam-o), 當年石寨建成武裝城堡的形式(Fort), 四個角落皆建有瞭望石塔(或角樓), 堡後則種一些農作物(丁承禧則記載為土堡, 草屋瓦二十餘間)。
木寨就是現在的朝陽社區(美利士記為為小南澳Say-lam-o, 或稱南澳Lam-o), 使用木頭柵欄所圍成(丁承禧則記載為土圍, 瓦屋3間, 草棚十餘間)。
兩寨之間有路相連, 一條是越過龜山, 而何恩就住在龜山上, 另一條則是彎繞過龜山, 距離就是2.5公里, 不是先前猜測的直線。
石寨的南方有一座湧泉湖, 而湖的南方有一大片沖積平原, 地上布滿土石, 他們又在此蓋了一間新家, 算是他們的第3個據點(如下圖)。
https://www.google.com.tw/maps/place/%E6%B9%A7%E6%B3%89%E6%B9%96/@24.4487004,121.8128994,878m/data=!3m1!1e3!4m5!3m4!1s0x3467c52d6e54658d:0xb14bd5df8944e97d!8m2!3d24.4495705!4d121.8123963
Edited by bill on 14-December-2022 at 2:50pm
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| 發表於: 16-November-2021 at 5:59pm | IP Logged
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英國人何恩(James Horn)與德國人James Milisch帶領的平埔族在大南澳經營得有聲有色, 人口最多來到超過150人。
然而好景不長, 1868年年底爆發樟腦戰爭, 英國船艦攻擊安平, 原荷蘭舊城被毀(即安平古堡), 劉明燈派副將江國珍堅守安平, 但不敵英國船艦之炮轟而失守, 江國珍自殺, 劉明燈去職(不過有人認為劉明燈去職不是因為樟腦戰爭)。
大清國與英國簽訂「樟腦條約」:
1.廢除樟腦官辦制度。
2.鹿港同知、鳳山知縣革職(後來連台灣道都革職了)。
3.賠償外人一切損害共17,000餘元(其中也有必麒麟的損失)。
4.承認傳教自由。
由於接連發生羅發號事件及樟腦戰爭, 大清國內部開始有人認為不該把「土番地界」視為化外之地, 尤其是樟腦的外銷佔有很大的利益, 如能把番界納入版圖, 樟腦的利益就不會全部落入外國人手裡(覺醒有點慢了)。
於是1869年年初開始對何恩開刀, 要求英國大使驅逐何恩, 並要求普魯士大使召回James Milisch(當年德國北部尚由普魯士王國統治)。
然而, 英國與普魯士皆認為大南澳非屬清國領土, 予以拒絕。
Edited by bill on 18-November-2021 at 4:01pm
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| 發表於: 17-November-2021 at 9:08pm | IP Logged
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前面噶瑪蘭頭目曾說, 過去10年已有3批(1858, 1862, 1866)漢人到大南澳墾荒, 全部失敗, 仔細想想, 雖然這幾次開墾都失敗, 但一定有留下村落開墾的遺蹟, 這些遺蹟應該會被後來的人再進行重建形成新的村落, 因為隔沒多久(1875年)大清帝國決定「開山撫番」, 大軍壓境的結果, 漢人一定再度大量擁入, 然後在原來的遺址重建(清國的駐軍及少量漢人的移入並不長久, 最後都撤離了, 直到日治時代才又大量移入)。
觀察南澳沖積平原上有3-4處獨立的村莊(如箭頭所示)很可能就是先前留下的墾荒聚落。
Edited by bill on 14-December-2022 at 2:07pm
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| 發表於: 18-November-2021 at 5:21pm | IP Logged
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雖然剛開始英國與普魯士大使皆不同意清國之要求, 但形勢比人強, 總體而言台灣各港口的商業利益(樟腦及糖是出口大宗, 茶葉也才剛開始), 還是比不上像上海、寧波、福州、廈門、廣州、南京、鎮江、漢口、九江這種傳統大港之利益, 再加上清國愈來愈強勢, 不斷的照會大使並予以恐嚇, 經過半年的交涉, 英國大使Alcock因怕影響在清國的總體利益, 準備犧牲何恩(James Horn), 終於在1869年年中同意清國, 何恩離開大南澳的要求。
1869年的上半年是何恩最好的日子, 但也是最後日子, 此時的李仙得在琅嶠已完成與卓杞篤第2次會談, 簽下了南岬之盟紙本條約, 回到廈門正在準備年底要來台灣探險的行程, 而何恩也有了他自己的後代(一位皮膚白皙, 面貌姣好的混血女兒)。
1869年的年中, 何恩被英國大使通知離開, 期限在11月3日, 一年半的努力即將化為泡影, 僅管何恩一次又一次的辯解也無濟於事, 噶瑪蘭人的命運再度陷入黑暗。
你可以想像嗎, 在150年前的某一天傍晚, 這位深愛台灣的台灣女婿何恩與老婆肩併著肩, 望著茫茫大海, 前途充滿風霜, 夕陽下, 何恩與老婆相互緊握雙手, 默默潸然淚下。
獻上一首Lionel Richie的Goodbye給當年的何恩
https://www.youtube.com/watch?v=JzOdR9Ms6pw
Edited by bill on 09-February-2022 at 9:26pm
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