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bill
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| 發表於: 25-October-2023 at 3:36pm | IP Logged
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倫敦皇家地理學會雜誌(The Journal of the Royal Geographical Society of London)是英國皇家地理學會於
1831年至1880年出版的學術性地理雜誌，經過多年，這個學會如今仍然健在，也有網站在運作
https://www.rgs.org/
Edited by bill on 27-October-2023 at 5:36pm
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| 發表於: 25-October-2023 at 3:50pm | IP Logged
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凡是這個學會的成員都可以投稿，這有點類似貝類學會一樣，每年學會將通過審查的文章收集起來出版成冊。
這些文章來自學會成員旅行全世界各國的所見所聞，百年之後，這些書籍變成重要的參考文獻，當然也包括他們口中的福爾摩沙—台灣。
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bill
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| 發表於: 25-October-2023 at 6:27pm | IP Logged
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比較知名的投稿人有：斯文豪(Robert Swinhoe)
第8冊(1863-1864), 福爾摩沙紀行, Notes on the Island of Formosa
https://www.jstor.org/stable/1798463
第10冊(1865-1866), 福爾摩沙附加說明, Additional Notes on Formosa
https://www.jstor.org/stable/1799660
第14冊(1869-1870), 1868年秋天前往張家口的旅行, A Trip to Kalgan in the Autumn of 1868
https://www.jstor.org/stable/1799612
第40冊(1870), 揚子江的特別任務, Special Mission up the Yang-tsze-Kiang
https://www.jstor.org/stable/1798647
其次是知名的攝影家：約翰·湯姆生(John Thomson)
第43冊(1873), 南福爾摩沙遊記, Notes of a Journey in Southern Formosa
https://www.jstor.org/stable/1798623
我在其他討論區也有提到一位英國人，他是大清帝國打狗海關稅務司，代理司長：許妥瑪(Thomas Francis Hughes)，也有投稿
第16冊(1871-1872), 拜訪南福爾摩沙18部落總頭目卓杞篤, Visit to Tok-e-Tok, Chief of the Eighteen Tribes, Southern Formosa
https://www.jstor.org/stable/1799216
註:
斯文豪有譯作:郇和、史溫侯、史溫豪、斯文侯
許妥瑪有譯作:休吉斯
打狗:今日的高雄
Edited by bill on 26-October-2023 at 11:27am
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| 發表於: 26-October-2023 at 11:50am | IP Logged
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接下來要介紹的這位，也是大清帝國打狗海關稅務司官員：葛顯禮(Henry Charles Joseph Kopsch)，
他曾服務於淡水海關及打狗海關，與斯文豪熟識，在任職於淡水海關時，曾沿著大漢溪及新店溪之支流景美溪旅行，
記下了當時的人文風景，投稿登錄於第14冊之附錄2，剛好斯文豪也有一篇登錄在同一冊之附錄3。
第14冊(1869-1870), 北福爾摩沙河流紀行, Notes on the Rivers in Northern Formosa
https://www.jstor.org/stable/1799611
https://archive.org/details/jstor-1799611
Edited by bill on 27-October-2023 at 5:34pm
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| 發表於: 26-October-2023 at 3:44pm | IP Logged
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葛顯禮(Henry Charles Joseph Kopsch)與必麒麟差不多時間進入大清帝國海關服務，必麒麟只工作4年就離職，
但葛顯禮卻是一直作到退休，一路受到長官的提拔，尤其是受到大清海關第2位總稅務司赫德(Robert Hart)的賞識，
1897年，他在海關服務期間甚至還兼任新成立的大清帝國郵政總局第一任總辦，這與先前另一件事有關，
早在1888年，劉銘傳就在台北率先設立台灣郵政總局，葛顯禮認為基隆未來將會取代滬尾，建議也開辦郵局，
開設後郵務果然隨著船務的增加而大增，可見葛顯禮是有先見之明的。
不過今天不談關務也不談郵政，而是要談一談他閒暇之餘的興趣：旅遊。
1867年的12月他搭著船從滬尾(淡水)出發，沿者淡水河上溯至艋舺(萬華)，先走新店溪再轉景美溪到終點楓子林，
原本要走山路去八堵的嶺腳再翻越獅球嶺去基隆，但陰錯陽差走到汐止，只好搭船由基隆河順流而下回淡水，
之後又再走大漢溪，經新莊、三峽到大溪，記錄不少沿途風光，由於當年12月18日台灣北方外海發生大地震，引發大海嘯，
光基隆就死了幾百人，這麼大的事，葛顯禮在其遊記上居然沒有紀錄，因此我研判這段旅程應該落在12月的月初。
Edited by bill on 26-October-2023 at 6:37pm
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| 發表於: 26-October-2023 at 4:30pm | IP Logged
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這段短短5頁的遊記最早是由劉克襄翻譯，收錄在其著作：福爾摩沙大旅行一書，他把Kopsch翻譯為：柯伯希，有興趣的人可以參閱。
不過劉克襄把大清淡水海關官員葛顯禮誤記為英國淡水領事，後人引述時皆為錯誤，其實當時的英國淡水代理領事是：雅妥瑪(Thomas Adkins)。
Edited by bill on 28-October-2023 at 9:31am
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| 發表於: 28-October-2023 at 10:15am | IP Logged
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雖然只有5頁的遊記，可是透露出一些早年台灣的景象，我們就來看看他是怎麼寫的：
1867年12月我們離開Hu-wei(Tamsui)，沿著淡水河上溯到12英里外的meng-ka(banca)。
註：Hu-wei就是滬尾、Tamsui就是淡水、banca就是萬華
淡水河有兩條支條，一條往南南西方向可到To-ka-ham，不過這一次我們要往東南方這一條沒去過的支流。
註：To-ka-ham就是大溪，大溪古稱大姑陷，不過如果按台語的發音，反而比較像土腳陷(土地陷)。
離開萬華沿著新店溪(Chin-tam-ki)往上溯，遇到一個小村落叫Ku-lun-an。
註：Ku-lun-an就是現在的永和頂溪國小附近，古稱龜崙蘭，地名起源是以前曾是平埔族龜崙蘭社。
劉克襄在其翻譯的書上認為地點在現今的竹林路口，不過竹林路那邊古時候叫佳竹仔，
而龜崙蘭應該在文化路、保安路、仁愛路這邊，我猜葛顯禮應該沒有上岸，單純只是路過，
因此，當船伕說這裡是龜崙蘭時，應該是在當時的渡口上，大約就是現今保安路與文化路192巷交叉路口。
而且溪旁有一地名叫新廍，廍通常指的是糖廍，製糖之所在，也符合葛顯禮所說附近種了很多甘蔗之描述。
葛顯禮在龜崙蘭看到有人在抓魚，先用繩子綁上羽毛的假餌吸引一種魚類靠近，再用漁網撈取。
註：這是古時候捕抓香魚的方法，可惜台灣原生種香魚已絕種，現市面上看到的都是日本引進種
接下來船又走了約1英里，來到一個叫Kung-tao-mu的小村落，位於一座只有150英尺的小山下面，我們在此過夜。
當夜熱得跟夏天一樣，有一些小飛蠅圍繞著燈光，所幸沒有蚊子吵我們，而且這裡的河水質透明如同水晶(古稱石壁潭)。
註：Kung-tao-mu就是拳頭母的台語，我猜測這個小村就是現在的寶藏巖下方的文化村。
而停船過夜的地方就在新店溪旁之自來水園區與寶藏巖之間
理由1:是如果從龜崙蘭渡口上溯1英里，大約就在永福橋與福和橋之間。
理由2:葛顯禮說此處水質非常乾淨，而水質這麼好的地方自然成為取水之地，後來日本人就在此處蓋了一座淨水場。
這座小山，古時候稱為觀音山，就是現今寶藏巖及自來水園區旁邊的那座小山。
Edited by bill on 09-April-2024 at 1:55pm
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| 發表於: 28-October-2023 at 5:03pm | IP Logged
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這裡又引發一件有趣的事情，現在的文山區，古時後叫拳山堡，拳山就是拳頭母山之意，難道公館觀音山就是傳說中的拳頭母山？
我先來看看乾隆臺灣輿圖的拳頭母山在哪裡？
從地圖上來看拳頭母山就在上埤頭庄與興福庄之間，而在雷裡溪旁介於萬盛庄與鼓亭村之間的不知名山就不是拳頭母山。
雷裡溪就是現在新店溪，萬盛庄就在捷運萬隆站附近，鼓亭村就在捷運古亭站附近，這座地圖上不知名小山(旁有標示：园)就是公館觀音山。
資料淶來源：國立故宮博物院
https://theme.npm.edu.tw/selection/Article.aspx?sNo=04001051
Edited by bill on 30-October-2023 at 3:31pm
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| 發表於: 30-October-2023 at 11:42am | IP Logged
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即然葛顯禮過夜之小山（公館觀音山）不是拳頭母山，那為何船伕說這裡是拳頭母？
從古地圖來看，雷裡溪附近有雷裡社、秀朗溪附近也有秀朗庄、霧裡薛溪旁也有霧裡薛庄，拳頭母山附近有拳頭母村應該也很合理。
再從古地圖看，介於上埤頭庄與興福庄之間的山我把它畫起來，大約就是現在的蟾蜍山、芳蘭山到福州山這一帶。
我的猜測是：從公館觀音山一定可以看到拳頭母山。
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| 發表於: 30-October-2023 at 4:08pm | IP Logged
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於是我去了一趟寶藏巖，想說是否可以看出一些端倪？
從羅斯福路四段遠看蟾蜍山，與乾隆臺灣輿圖中的拳頭母山確實有點相似！
再從寶藏巖半山腰遠看蟾蜍山，被形容像拳頭母，不無道理！
因此我猜測古時候的拳頭母山可能就是現在的蟾蜍山
2025年2月16日，我登上景美仙跡岩，從山頂回望蟾蜍山，更證明蟾蜍山就是古時時候所稱的拳頭母山。
不過，話又說回來，拳山堡一定是從拳頭母山而來嗎？我們看一下乾隆臺灣輿圖，在大坪林、霧裡薛庄、內湖，三地之間之間還有一座的拳頭山，
不是也有可能是拳山堡的由來嗎？有點離題了，留待以後再來考證，我們還是來看葛顯禮接下來沿途還記錄了些什麼
註:
1.霧裡薛庄就是現在政治大學大門外的萬壽路一帶
2.內湖不是現在的內湖區, 而是在文山區木新路三段那一帶, 台語唸作: Lap-Oo、漯湖、塌湖
Edited by bill on 22-February-2025 at 11:08pm
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